L'ampli homenatge que rendeix Viena aquest any a Sigmund Freud amb motiu del seu 150 natalici, no ha aconseguit fer oblidar l'ambigu tracte que la ciutat va brindar al naixement de la psicoanàlisi, comparable al d'un fill indesitjat, i la difícil acceptació que encara troba el seu missatge.
En una entrevista amb motiu del 150 aniversari de Freud dissabte que ve, el psicoanalista i pedagog social Thomas Aichhorn considera que, amb tot, inclosa la persecució nazi, a Viena es manté viva la tradició freudiana i l'interès que va permetre el naixement i l'expansió de la psicoanàlisi, però no menys present està «el rebuig» que ha despertat sempre.
Freud (1856-1939) va negar rotundament que les seves teories, com s'ha insinuat, només poguessin sorgir en l'ambient típic d'aquesta capital, llavors una de les tres més grans ciutats d'Europa i seu de la cort de l'Imperi austre-hongarès.
No obstant això, «la ciutat de Viena va fer tot el que va poder per negar la seva part en la creació de la psicoanàlisi. En cap altre lloc, la indiferència i adversitat dels cercles intel·lectuals i cultes cap a l'analista és tan palpable com precisament a Viena».
Així ho va escriure el propi «pare de la psicoanàlisi» en 1914, segons recorda Aichhorn, per a qui «el peculiar aquí és aquesta barreja entre celebració i rebuig. En tot l'espectre, crec que es troba un rebuig massiu».
Segons el psicoanalista austríac, nét d'August Aichhorn, un amic de Freud i «refundador» de l'Associació Psicoanalítica de Viena després del fi de la guerra, l'ambigüitat caracteritza l'actitud d'Àustria cap a Freud, encara que també a la resta del món el genial neuròleg i la seva obra troba enemics, i no només seguidors i admiradors.
En la vida pública vienesa d'avui «tinc la impressió que ho tenen complicat: d'una banda, des del moment en què es descobreix que té alguna cosa a veure amb Àustria i que pot afavorir un poc al turisme a Viena, no és possible rebutjar-lo només i dir que és una xerrameca, cal reconèixer que segueix vigent», diu.
Segons l'expert, entre el més rebutjat del pensament de Freud està, fins i tot en alguns cercles psicoanalistes, la postulació que la seva teoria sexual, que reconeix a l'ésser humà en la seva dualitat i afirma que la sexualitat infantil és la protagonista principal de l'inconscient de l'adult, és vàlida per a totes les persones, i no només per als neuròtics. Més informació aqui.
«Sens dubte va qüestionar els valors i estils de vida tradicionals que prometien maduresa i estabilitat, i va contribuir a destruir el mite d'un adult madur i perfecte, perquè va reconèixer que el desig fonamentalment inabastable, l'ideal de la perfecció, és una de les principals causes del sofriment psíquic», explica.
També totes «les ideologies pseudo-racionals modernes d'avui, que prometen la felicitat als seus seguidors, són adverses a la psicoanàlisi, doncs aquest sotmet a una crítica racional l'aspiració a un poder absolut», opina Aichhorn.
A més, el psicoanalista austríac constata a més que hi ha un altre tipus de rebuig, d'una intensitat injustificable: «un aixafar pèrfid».
Així, li sembla palpable aquesta adversitat en els qui, per exemple, en ocasió de l'actual aniversari, «parlen que el major descobriment de Freud va ser la cocaïna, o de les coses més insòlites que aparentment feia amb les dones, o del Freud que tenia unes teories sexuals antiquades que ja no necessitem perquè ara vivim en un món lliure, o que tot està superat per la psiquiatria amb ajuda de la farmacologia, etc.».
